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一个放下了七情六欲的人 正在临终之际会告诉咱

更新时间:2019-07-06
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  君曾听过如许一个陈旧的传说:畴前,正在遥远的海上,有一个小岛,岛上藏着一部伟大的书,通往小岛的道充满了千难万险。

  禅心所见,皆是禅心。心有现忧,所见皆忧。这些我们日常所见之物,跟着我们的幻化,最主要的,仍是人的本意天良。

  若是一小我研究各类哲学、,却不,就像研究药方不吃药,不克不及对治标人的病,对病人而言,吃药比研究药方主要得多。

  曾有人公案,认为宋朝当前禅风不振。现实上,禅是不会的,的只要人。当公案流于形式并无法指导的时候,是人的悟、人的禅心正在了。

  撇开佛法来说,我们进修前人的聪慧,但思虑必需是本人的,我们蒙受外物的波折,但意志力是本人的。凡事向本人而求,是立脚之道。

  现正在很多人对公案的立场,就是看一个风趣的小故事,以至把公案背得烂熟。但其实看再多公案,不如静下心来,坐一炷喷鼻,本人的心里。

  金刚经说:“凡所有相,皆是虚妄。”青翠绿竹,郁郁黄花,都是自性所展示的各种,只要打破十方三世的一切不同秘隔膜,执于无情或无情,才能见到佛性的。才知翠竹黄花、土石砖瓦,其实一体。

  凡事流于形式,他人读什么书,你就读什么书,风行做什么,你就做什么,而不是考虑本人实正的爱好和标的目的,这其实是一种懒惰,无法让本人实正受益。

  为什么有些人才当曹斗,却陈腐无趣,有些人学历虽低,却洞明。实正的智者,晓得践行出一套属于本人的世界不雅、价值不雅,这才是走正在所有人前面的最快方式。

  但这并不是说聪慧也不存正在,只是聪慧不存正在于外,而存正在于心。释迦牟尼佛法,是由于双眼被,无法看到心中的法。

  若是一小我不竭进修,却不将之化入本人的系统,就像未经开采的金矿,纵使研究出它的含金量,矿山仍取土壤无异。对金矿而言,只要开采、提炼,才会找到黄金。

  终究,有一个豪杰成功地达到了小岛,取到了那部书,打开一看,倒是一面镜子。历尽千辛万苦,上下求索,他获得的谬误是:你要回到你本人。

  若是一小我只会援用智者说的话,本人,就仿佛只会数他人的瑰宝,本人没有半文钱,就仿佛只会说先人斑斓的花圃和壮美的河山,本人没有一块地。



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